大席乡土教育之：封建时代

嘘哗靓 · 发表于 2011-7-18 20:29:12

大席乡土教育之：封建时代

（乡史教育要点）

大席的开发，据有关碑文考载和传说，是始于元朝（1271-1368年）。当年落居在水背的已有：饶、王、丁三姓；坪山的有：陈、廖、赖、包和吴；岭头有：江、肖、张、谢和黎等姓。等到元末明初各姓已趋衰败，为许、罗、周三大姓代替，许姓是在明朝洪武四年（1371年）从江西吉水金滩徙来的；领头老祠堂“许氏宗堂”的石门匾是在明朝正德年间（1506年）才建，罗姓也在这个时期迁入；周姓是在明末清初从隆街双溪水徙入。那时有许多有趣的故事传说，到今人们还津津乐道。如

讲钱水背炉头公，有一百零八座炼炉，银过百万。

讲官水背许绍曾，穿起五品官服，可退县兵数百人。

讲武禁山陈将军，徒手可拔起碗粗簕竹头，用手掌侧面当刀削去其竹节。

讲文社湾谢家能，读书博藏书多。

讲谷坪山周其耿，家有积谷过千拒。

讲法岭头许良公，施法时能使远处行人失魂落魄，自脱去衣服。

讲富寨下许祥记，掌控大席五分之四的耕牛和河源一带的几十间店铺，号称“新丰第二富”。

到了清末民初，由于封建统治，列强侵入，经济崩溃，国土沦陷。大席山高皇帝远，官府鞭长莫及，腐败现象丛生。具体表现在下面的“七害”。

其一，赌博成风。赌具有纸牌、麻将、掷骰和四方宝等。

其二，吸食鸦片烟成风（另有专题叙述）。对此害，当年新丰涧下有一个新学派易衍翥先生写有“白话诗”规劝世人（下面简称“易诗”）：“好事不好做，鸦片不好吹，赌博不好染，三件惹是非”。

其三，封建械斗成祸，水背同寨下、社湾和新峒斗；岭头同坪山和塘尾斗；下蕴同社湾都……械斗双方相互掠夺烧杀。如水背因此绝了三十多家烟火。

其四，迷信成灾。每五年有一场“太平清醮”（另有专题叙述）。每年六月六日“大席福主显烈公”出巡，各姓有天灾人祸进行“安龙”。各屋生产歉收，野兽损耗又要在“社官爷”坛前“封朝”祈求丰登大熟，风调雨顺……这些劳民伤财的愚昧之举，弄得多少人衣不蔽体，食不果腹。“易诗”指出“过节晒伯公，认真卯点用，山猪来损害，坐紧不晓动”。

其五，盗贼为患（另有专题记述）。

其六，“白军”（国民党官兵）入村骚民、“食白水”（捉了人勒索钱财）。那时的贪官污吏正如古代历史书籍记载《五天地》那样：“到任做官，金天银地；居家享乐，花天酒地；坐堂断案，昏天黑地；百姓含冤，怨天恨地；革职离任，谢天谢地。”

其七，愚昧之害。那时教育落后，只有三四间私塾。本世纪三十年代末办了一间“新学”，学生不过三四十人。五年级就要到异乡读书。由于科学落后，人们愚昧无知，有病总是寄托于鬼神的庇佑，还说“人凭神力，草望春生”。胃穿孔了还说“绞肠痧”，用铁片刮全身皮肤，用艾火灸穴位。患肝癌肚胀腹水了又说生“呈”，用瓦罐去滚动腹部。这无稽之谈，是从“送鬼”求签、问卜和拜佛骗出来的。我邻家有一个六岁女孩子久病不愈。一夜突然缺氧抽筋，请来的问仙婆却弄来一个尿壶，用火煮滚里面的尿，用纸封闭壶口，然后用一条小竹管，一头扦进壶口，一头接进病人的鼻孔眼，让臭不堪闻的氨气（尿素味）冲入人的肺部，片刻，一条小生命被折磨死了！问仙婆的骗局多么可恨，周围人的愚昧又多么可悲！“易诗”一针见血地拆穿：“药都要真工，问仙没点用，送鬼救得命，仙婆百岁公。”又说：“有病去问仙，不怕害死人，医死怨其命，医好话其灵。”

其八，买童养媳成俗。大席地僻人稀，经济不发达。买卖童养媳成俗，在用银元交易时代，以年龄论价。如“一岁妹”身价（聘金）五元；二十岁的就得一百元。到四十年代中期，国民党纸币变折，市面上多用稻谷交易。“一岁妹”五担谷，十岁妹就要五十担谷，十七八岁的姑娘多到两百多担谷不等。这种高额聘金贫苦人家是筹不出来的。因此，自己生了一个男孩总怕长大了娶不了媳妇给他，便在儿子童年时代就为他讨回一个廉价的童养媳。这种现象在大席占百分之九十以上人家。到了双方长大了感情不合，同床异梦，造成了多少家庭不安定的因素，多少作童养媳的少女到了泼辣的婆家，受虐者十之八九，上吊投河者有之。“易诗”提醒做父母的世人“人家心富仔，头发凌凌新，看人气都饱，情愿打单身。”；“心富翕到死，亚女似心肝，此等家娘婆，食腊丢药丸。”；“心富细细娶，亚女养大嫁，将牛换狗虱，祖公无下沙。”这些话，是反对封建婚姻，主张男女平等的。

大席由于远离“衙门”，族权成了封建统治的绳索。如族内有男盗女娼，作奸犯科者，轻则到祠堂跪着祖公悔罪，由族长、房长轮流打圭迹。重则“点天灯”（用棉被捆着犯人绑在木桩上，淋上火水点火烧死）。五牛分尸，周姓有一个妇女在大阶抱着小孩喂乳，被族长看见了，认为她袒胸露乳，有伤风化，族视判她“五牛分尸”。寨下有一个不守本分之男淫人妻子，被绑去高石离拥潭。很多人跟着去看热闹，犯者还风流地唱起山歌来：“日头一出红了红，百姓慢仔来送终……”。

大席也有很多好的风俗和好的传统，这就是遇上外侮，都能齐心合力，团结对敌。三十年代末土匪作祸时，水背有几个人在青草湖耕山田，在茅屋里弄响了线炮，一人在听到枪声误以为土匪抢劫，拔腿跑回大席报讯，族人鸣锣报警，很快，不分姓氏各屋武装起来的几百村民分几路包围过去。有如周幽王爱逗王后褒姒耍笑而点起烽火台招四方兵丁勤王的故事那样。不过周幽王是故意的，错报为匪是无意的。从反面来讲，但也检阅了村民御侮精神，体现了团结对敌，无形中成了一场剿贼寇的大演习。由于这种共同对敌的正气，国民党时也不敢小看大席。本书已有专题记载，十五名民兵打败了有重机、大炮武装起来的一个营白军，且毙敌两名，我无伤亡之战例。

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