【新丰历史】新丰客家特色民俗——吊灯

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客家文化愽大精深。有一种鲜为人知的客家特色民俗一一吊灯。

图为新丰县丰城街道城东村车田围古祠一一茂公祠吊灯
2017年2月12日（农历正月十六日）上午，红军早期领导人李任予的故乡一一新丰县丰城街道城东村车田围茂公祠(始建于明朝末，距今已有近400年)锣鼓喧天，鞭炮齐鸣。一年一度的新春吊灯活动，吸引来自各地的茂公后裔齐集一堂，欢天喜地隆重举行添丁吊灯活动。茂公祠大门两旁贴有以吊灯为题材的春联，“年年开春喜讯，岁岁新丁聚首”。上午11时，在茂公祠理事长李济侗的主持下，吊灯仪式正式开始。茂公后裔集中在茂公祠堂祭拜祖宗，之后集中在祠堂内和祠堂前广场举行宴会，摆起40多桌一起聚餐。

图为新丰县丰城街道城东村车田围古祠一一茂公祠全貌
在客家传统宗族社会，普遍盛行着多子多福的观念，男仔多劳动力强，“有丁就有财”，男丁众多，宗族就繁荣兴旺。因此，他们对血脉的传承十分重视，添了男丁的家庭，都要在家族祠堂中祭祖拜神，感恩祖先，祈求新丁。

图为新丰县丰城街道城东村车田围古祠一一茂公祠吊丁庆典活动
“丁”在《辞海》里的释义是：生齿，男称丁女称口。在客家人的口音里，灯与丁谐音。源于华夏的花灯在客家人贺新生儿降生中，被赋予了更丰富的内涵：一是代表光亮的发扬；二是灯火蕴涵生生不息、薪火相传之意；三是灯成了人丁的象征物。上灯就明显带有上丁、添丁的意思。因而在客家宗族社会里，往往男孩出生都要进行上灯典礼，也即上丁、添丁，祭奠祖先并陈诉祖先族中又添新丁了，祈求列祖列宗保佑孩子健康成长。上灯，有的处所也叫升灯、吊灯。 年年新春吊丁，是每个姓氏宗族在各自的祠堂所举行的庆典活动，极具客家特色。其宗旨是通过上一年本姓氏祠堂所新添的男丁，向祖宗报个名，众宗亲为此举行一场庆典活动。吊丁这天，祠堂装灯结彩，香火鼎盛，鸣炮舞狮，欢聚一堂，开怀畅飲，其场面十分壮观，借此活动期望祖宗庇佑，来年添更多的新丁，这就是吊丁(也叫添丁)的由来。

图为茂公后裔新添丁者挑着祭品到祠堂祭祖
吊丁这天，新添丁之家一早就备齐祭品到祠堂祭祖，春风滿面，烧香拜祖明放鞭炮 ，贴名单。做父母的高兴之际金口一开，即时捐款。这一举动也带动有爱心的特别是一些准备添丁的帅哥靓女，跟着慷慨解囊，为活动增添气氛。

图为茂公后裔新添丁者到祠堂祭祖
吊灯是客家人的一个传统活动，体现了客家人优秀文化继承意识和对祖先的敬重，以及对下一代的美好祝愿。吊灯对许多人而言，不仅仅是一项仪式，更是了解宗族历史，团结宗族同胞的宗族活动。

图为茂公后裔集中聚餐厨房人员准备午餐一一大盘菜
据茂公祠理事李济垂、李化雄介绍：李氏茂公祠堂历来有吊丁活动传统，每年正月十五为吊丁日。文化大革命期间，破四旧立四新，此项活动一度中断。上世纪80年代初，茂公祠的子祠楼角(茂公的儿子昌期公祠，因是子祠，所以，定在正月十六日吊丁，这也是以前祖宗留下的规矩)又开始延续吊丁活动。从此，激励了各众宗亲的爱心，一直沿袭下来，但茂公祠却一直无恢复此活动。2011年正月十六日，宗亲有人提议茂公祠与子祠楼角吊灯活动合在一起举行，这样更兴旺更热闹，这一提议得到宗亲认可。于是茂公祠堂的吊丁活动从此恢复，而且一年比一年丰富完善。

图为来自各地的茂公后裔集中聚餐
吊灯表现的是客家人注重团结亲情的理念，是一个社会生活中逐渐形成并世代继承与延续的传统，有一定的教育意义。在外来文化的冲击下，年轻人容易淡忘传统文化，吊灯活动对于传承传统文化有着重大意义。
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李美通，广东新丰人。从事文化、党史、地方志工作30余年,参与征集研究、编辑出版党史、地方志资料500多万字。先后发表了“古田会议前后的李任予”、“从粤北山区飞出的雄鹰——红军早期领导人李任予”等文章；主编出版了《中国共产党新丰县地方史（第一卷）》、《战斗在新丰（续集）》等著作并获得广东省党史优秀成果著作类三等奖。参与主编出版《中国共产党新丰县历史（第二卷）》、《新丰县志（1979～2005）》等党史、地方志书刊，著有《云䯽山飞出的雄鹰一一李任予传》。