新丰江移民文化促进会曲艺团

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新丰江移民文化促进会曲艺团 是什么团体来的？
他们的地点在哪里

＠＠

2046

请教楼主“新丰江移民”是怎样一个概念？

疒疒

2046

46不是很顺路去文化室，就地信口开河，求纠错。


。。。。


南蛮腹地。九连山。

巍巍阿婆髻，离天四尺四。

古代。一个地道沙田人和一个地道马头人是无法顺利对话的。

新丰人的祖先从移民的路线分。大致客有两伙。年代，批次，也不同。深入互相交融是较后的事。

一伙是西路来的。以沙遥田（走回）龙人祖先为代表的。这伙人比较早。从湖南沿梅岭古道进入广东。和（走回）龙，翁源，沿北江水系一脉相承。


另一伙是以马头石角人祖先为代表的。从江西进入广东的客家人。和河源梅州为一脉。同属东江水系。新丰江水域子属东江水系。

。。。。。


勤劳的北方难民，连绵千年的逃亡，满怀乌托邦理想不远千里到遥远南方建立没有硝烟的美丽新家园。

两伙人到广东后都试图挺进南岭以南的富饶珠三角平原。

最终不敌源远流长的南粤沿海土著。挡在大山的边缘。从此落地生根。被土著称为客家人，九连山下那两伙就叫客家新丰人。

只有极少数牛B的挨近了从化，花都，太和等南粤边缘。他们的村子讲新丰同样的语言（倾向北江一伙的语言）。。

移民的基因在我们身上从未放弃往南迁徙的使命感。一代又一代的年轻人正往珠三角布进。你终于明白，关于韶关和广州在你心目中，潜意识中的地位区别。


新丰县城地理上属于新丰江流域。古代丰城镇是东江一伙的。由于城市级别上的原因。丰城在文化上是两个客家分支的汇合点。两伙人在这里互相融合，喝酒吃肉互相嫁娶。所以县城的新丰话即不是马头石角的传统方言，又不是沙田遥田的方言。并且一直在渐变称更加统一的地三方语言。尤其最近的年代，农村人都往县城跑，加剧了新丰文化新丰话的演变。不知大家有没发现。以前的新丰人讲话是各自口音互相影响但没有现在这么一致。




好吧，新丰江文化就是俗称“讲蛇声”那一伙的文化，

新丰江移民文化（东路文化）。也是新丰客家文化较为强势的一伙。山歌，舞蹈，等曲艺文化相当发达。东路文化以河源梅州为中心新丰为边缘。

西路一伙文化。要加油哦。    焖猪肉，鹅醋煲那伙。。要加油哦！纸马舞听说是西路的。

东路文化和西路文化统称为新丰客家传统文化。

木鱼。。。

永乐长安

   关于“新丰江移民”
        新丰江移民是河源市因建筑新丰江水库而搬迁的居民。新丰江水库（河源万绿湖）于1958年动工，1962年竣工，面积370平方公里，为建水库，移民11万多，其中部分迁移到新丰县内居住。

2046

新丰江移民文化促进会曲艺团可以解释成“河源梅州同乡会曲艺团”

从旗号上他们有移民的身份认同感和宗族的归宿感。

因此我们也可以大大方方称他们是一种殖民文化。

。。。

原因是这样的

河源梅州的客家文化规模大影响大，自成一系。

属于客家文化领域代表和客家文化中的主流。

对传统的新丰来说是外来的，是客体。其性质是是殖民文化。

但相比这样外来的东西。过去的本地新丰文化是很弱的。无法相提并论。

因为梅州河源人在所到之处均高举“客家人”的大旗。（有点像潮州人的自我凝聚力）

并发扬传播他们的主源文化（譬如今天这个曲艺团）。

以致过去的新丰人甚至有过“自己不是正宗客家人”的误解以及自卑感。

却不敢因为“正宗新丰人”、“新丰客家人”自豪

或许有一日新丰本地的主源文化会复兴。

。。

如有误求纠正。

46的木鱼。

永乐长安

7楼的解释正确，理由充分。