去登山的N个理由

longdakai

去登山的N个理由

　

　

是啊，人为什么要去登山呢？

　　想了一下，似乎有六大理由。

　　这第一个理由应该说是享受。登山有什么享受？多了去了。谓予不信，请听我分解。

　　地势高者为山。高有什么好处？站得高，看得远。这一点，平原是比不上的。平原一马平川，什么都能看得一清二楚。而山却不同了。起兀，巍峨，逶迤，险峻。而且，山上多有奇石奇树奇水奇草奇花，当然，还有各种各样的动物。大凡在高山上生长的植物，在平原上是较为少见的。

山的形状本身就能勾起人去登山的欲望。由于山高，给人一种与上苍更为接近的联想。因此，站到山巅之人，都有一种自豪感，以为自己可以雄视天下。杜甫不是有“会当临绝顶，一览众山小”之句吗？中国古诗文中，描写登山之作不知有多少。

山上有氧。“带氧运动”，这是今天人的说法。工业文明带来的一个恶果就是对大自然的破坏太严重了。今年联合国发起了一个运动，希望在全球植上10亿棵树，以此宣示人类保护自然的决心。这在人类历史上还是第一回。大气层中对生命极具价值的臭氧，被破坏了，出现了一个大洞。上帝看见此洞肯定会发笑。说你们人类真是太不会过生活了。给你们一个好好的大自然，却被你们破坏殆尽。真是败家子。想当初，亚当夏娃他们不过是偷吃了禁果，现在倒好，伊甸园里连这种果子都不多长了。因为长果子的环境越来越差了，植物也不是“刍狗”，它也需要关爱啊。

第二个理由是征服。人类是有征服欲的。征服是有其特定含义的，将那些比自己高大的强壮的威猛的征服了，才算得上是征服。当今人类以攀登珠穆朗玛峰为荣，因为它是地球上第一高山。征服不了此峰，征服第二高峰第三高峰，或者当地的高山也是不错的选择方案。总之，山是可以被征服的，因为它只是静静地等在哪里，基本上没有多少变化，不像人类，特别是女性，富于变化，令男性“辗转反侧”，“寤寐思服”。

征服的欲望可能只有人类才有，或者说人类为甚。动物就少有这种精神需求。然而，有些动物却比人类站得更高，看得更远。候鸟迁徙，哪个不是天高任鸟飞？可是，鸟在上空飞过无数回，经过无数高山大河，却只把印象留在自己的脑海里，而不能像人这样传达给同类。

第三个理由是挑战。在人的全部生活中，登山有着某种象征。实际上，每个人的一生都是在不断向上跃升的过程。为什么陶渊明觉得“今是而昨非”？因为今天站在比昨天更高的位置上。

　　山高不好攀登。登山是需要体力与耐力的，而人恰恰喜欢考验自己的这两种能力。动物只会为了觅食而登山涉河，只有人类可能纯粹出于审美的需要而去登山。人喜欢挑战自己，而山却不经意地成了人类挑战自我的实验室。现代生活使人的好多功能退化了，体力上的退化可能是最为明显的。当年，人们讥笑孔子“四体不勤，五谷不分”，现在，有多少人尚能“四体勤，五谷分”呢？虽然珠穆朗玛峰不过8800多米，但人类能够登上第一高峰的只能数以百计。不知这是人类的骄傲还是人类的羞辱？

　　第四个理由是获取。山上有好东西。有的人登山并不是为了锻炼身体，而是去找药材，去伐木，甚至去打猎。人号称万物灵长，但人须臾也离不开万物的扶持。不仅吃的，住的，穿的，要靠万物，得了病，要医治，还得从万物身上去想招。中国的神农是一个了不起的具有超验性的特殊人物，他亲尝百草，然后告诉同类哪些可以治病，治什么病。自神农以降，具有这种功能的人越来越少，以至于今天出了什么爱滋病等疑难杂症竟无药可医。伐木是人的一种很自私的行为。人家大树长了百余年甚至数百年，你却一斧头下去要了它的命。这也伐那也伐，到头来，树被伐得差不多了，沙漠化也就如影随形了。而打猎曾经是人类赖以为生的活路。在丛林法则中，适者生存，倒也不怪。但是，当人类通过其他途径完全能够解决食物问题后，再去猎食野生动物就有些说不过去了。但人类却噬杀成性，食草动物变成食肉动物。偏偏这些动物多半活动在山林之中。于是它们就遭了殃。如果没有山，也许动物们就不至于濒危。你看海洋生物就比陆地生物幸运得多。人类在海洋下手的能力还显得弱些。

　　还有一种猎取，就是对自然风光的猎取。古人说，“清风朗月不用一钱买”。对今人而言，对自然风光的猎取是幸福值的构成部分。今人弄出来的什么人生必去的三十个地方、五十个地方云云，就是一种勾引。它们常常弄得你心里痒痒，总想“一览众山小”，“归来不看岳”。

　　这第五个理由似乎是逃避。人逢乱世，无处藏身，只好向山林而去。古人——当然是指做官的或者文化人，有一种情结，就是归隐山林。有时候，险峻反而能给人一种安全感。当年，八路军的兵工厂就建在山西武乡的大山里。为什么？因为建在深山老林里，不容易被发现，即便被发现了，也容易转移，至少人的安全度大为提升。据说，当年汉留侯张良为逃避汉高祖刘邦(有说是吕后)的追杀，被师父黄石公搭救，藏匿于现今湖南的张家界，子孙后代繁衍成大姓。在滇西南的一些深山里居住着一些南明遗民，他们是为了逃避清兵的追杀而躲进来的。美国是当今世界上最为强大的国家，可是，“911”事件都过去五年了，至今还没有抓到本?拉登。为什么？拉登也没有高端武器，所能依赖的只有大山。

　　还有一个理由，且称它为宣示吧。山具有某种宣示性，能够满足帝王的政治需求。把山与人间事联系起来的第一人就是秦始皇，他特意给山封禅。秦始皇统一中国封禅泰山后，汉武帝、汉光武帝、唐高宗、唐玄宗、宋真宗、康熙、乾隆也都来此举行封禅大典。自此，山与人一样，也有高低贵贱之分了。这是中国特色，外国比不了。

同时，山常常成为佛、道两教之地。为了弘道弘教，僧人道士遍访山林，将华夏名山细细访寻，故有佛教四大名山——五台山、九华山、普陀山、峨眉山之出。道教名山更多，崂山、武当山、青城山、齐云山、龙虎山，皆入其谷。不论是佛教还是道教，皆有借山宣示的意味。山与教相为呼应，形成一体化的意蕴。

对于不信教之人，山也有逃避的功能在。原因恰在于工业文明的附属物——节奏快、精神紧张、压力大等等，难以排泄，而山总能悄悄地充当发泄物。现代人通过登山，给自己释放精神压力，使自己暂时逃避工作压力，让身心得到暂时的放松，是登山客日增的一个重要原因。

现代文明自有它的好处。你看，过去你攀登不上去的高山，现在通过索道览车将你速速送到山顶，减去了你的登山之劳顿，捎带给你的是满目青山夕照明，是云蒸霞蔚，是原驰腊象，是鬼斧神工，是雄性的豪放，是雌性的婉约，是对远古造山运动的冥思遐想，是对自然的顶礼膜拜，是对人间的藐视，是对生命的超脱，是对友情的珍爱，是对文思的激发，是对画意的吐纳，是对哲学的扬弃，是对佛，对基督，对真主，对天地之间诸神灵的感怀，如此以往，无穷尽也。

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