著名状元彭定球与云髻山

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[/size][/font] [font=宋体]在中国历史上有一户状元之家显得十分特别，这一家就是居住于苏州[b][font=宋体][b]十全街的[/b][/font][/b]彭氏家族，彭氏先人彭定求于清代康熙[/size][/font][font=Times New Roman]15[/font][/size][font=宋体]年状元及第，其孙彭启丰于[/size][/font][font=Times New Roman]20[/font][/size][font=宋体]多岁再度科举夺魁，高中状元，此后官至兵部尚书、内阁学士。祖孙状元两人分别高中状元的在中国历史上仅此彭氏家族一家，被后人传为佳话，而这位获得状元的彭氏先人彭定求早年时曾在长宁县（今新丰县）居住学习，并写下了描写新丰云髻山的千古名篇——《髻岳堆云》[/size][/font][/size] [font=宋体]彭定球（[/size][/font][font=Times New Roman]1645—1719[/font][/size][font=宋体]），字勤止，江苏长洲（今苏州）人。康熙十五年状元，授翰林院修撰。历任国子监司业、日讲起居注官（即给康熙皇帝讲解经史，随同他参加各种重大活动，笔录于簿）、纂修两朝圣训，晋升翰林院侍讲。他是清代有名的文人，曾受皇帝所命主编历史上有名的《全唐诗》，该诗集全书共[/size][/font][font=Times New Roman] 900 [/font][/size][font=宋体]卷，目录[/size][/font][font=Times New Roman] 12 [/font][/size][font=宋体]卷，共收唐、五代诗[/size][/font][font=Times New Roman]4.89[/font][/size][font=宋体]万首，作者[/size][/font][font=Times New Roman]2 200[/font][/size][font=宋体]多人。著有《阳明释毁录》、《儒门法语》、《南畇文集》等历史名篇。[/size][/font][/size] [font=Times New Roman][size=3]彭定球幼年时曾经跟随父亲彭珑在长宁县（今新丰县）居住，其父当时是长宁县县令。彭定球在宁阳书院（今丰城城东村）读过二年书，他聪明过人，长宁父老都称他是神童，而在新丰县广泛流传的描写云髻山的千古名篇——《髻岳堆云》就是由其父子合作共同完成的。[/size][/font] [size=3][font=Times New Roman]有一年重阳节，彭定球跟随父亲去登当地名山——云髻山，该山主峰海拔高达1438.8米，远望似螺髻，常年云雾缭绕。登山回来后，彭珑为云髻山雄伟而秀丽的风光所触，马上铺开纸笔，作起咏云髻山的七律诗来。彭珑本想一气呵成，但作至最后两句，苦思冥想都不能完稿，只好搁笔去洗澡。这时，彭定球来到书桌看到父亲的诗稿，他边看边读：久闻宁邑一名山 , 果见崎岖不等闲。云发不梳新样髻 , 玉容未改旧时颜 。月为峦镜霜为粉 , 霞作胭脂雪作环。他见诗稿未完，随手提笔续上最后两句：倘使亚婆千古在 , 天为罗帐地为毡。一会儿，彭珑洗澡完后回来，见诗已给儿子续全，不禁拍手叫绝。[/font][/size] [font=Times New Roman][size=3]此后，彭珑见儿子聪明过人，才思不凡，逐决意为其寻找更好的学习环境，于是他辞了官职，带着彭定球回到家乡苏州去了。后来，他赴京考试，果然中了状元。 [/size][/font] [font=Times New Roman][size=3] [/size][/font] [/size] [font=Times New Roman][size=3][/size][/font] [font=Times New Roman][size=3] [/size][/font] [align=center][align=center][font=Times New Roman] [/font][/size][/align][/align] ↙↙

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彭定求小记 　　明太祖朱元璋建立大明帝国的初年，临江府清江（今属江西）县一家姓彭的，迁到了苏州府长洲县（今江苏苏州），隶籍卫所。卫所是明代的军队编制，卫所的士兵单立户籍，世代当兵。到了嘉靖年间（1522-1566），彭家出了一个举人，名叫天秩，从彭天秩起，彭家代有登科的，他的儿子彭汝谐，万历四十四年（1616）进士。彭汝谐的儿子彭德先，考上了太学。彭德先的儿子彭珑，顺治十六年（1659）进士。到彭珑的儿子彭定求时，彭家名扬天下。 　　彭定求，宇勤止，号访濂，学人称\"南畇先生。\"6岁时，彭定求入小学读书识字。11岁那年上，父亲给他讲解程朱理学，又让他拜著名理学家汤斌为师，研习理学。在父亲和老师的影响下，彭定求对理学发生了浓厚的兴趣，于是潜心研究理学。16岁时，他开始习作八股文，准备参加科举考试。 　　彭定求23岁那年上，父亲彭珑出任长宁（今广东新丰）知县，彭定求在家侍养老母。过了三年，彭珑被牵进一桩案子中，逮捕下狱。彭定求打算去长宁看望父亲，临行前，他去求同乡杨雍建，杨雍建官为给事中，在家休养，彭定求求他给广东省的大员写封信，为父亲说情，杨雍建见彭定求孝心至诚，就答应了。彭定求辞别母亲上路，跋山涉水，40余天抵达长宁，行程达4000多里。见到父亲后，蓬头垢面的彭定求抱着父亲失声痛哭，周边的人莫不感动欷歔。彭定求四处奔走，为父伸冤，彭珑终得开释。 　　康熙十一年（1672）八月，彭定求赴省城江宁（今江苏南京）参加乡试。初九、十二、十五三场考试下来，彭定求名列二十名，成了一名举人。 　　这年，彭定求年二十有八。 　　乡试录取名额，大省一般不过30名。彭定求乡试名次偏低。在来年的会试中，彭定求又落榜了。 　　康熙十五年二月，彭定求再次入京参加会试，一举夺得第一名会元。殿试时，他的卷子被担任评卷的\"读卷大臣\"列为第三名。殿试前10名卷子进呈皇上御览，康熙皇帝很欣赏彭定求的卷子，问\"读卷大臣\"为什么会把会元的卷子置于第三名。\"读卷大臣\"说他的楷书不及前二卷，康熙皇帝龙颜不悦，道：\"会元的卷子有劝勉朕的意思，很不错。难道先儒大师周（敦颐）程（程领、程颐）朱（熹）张（载）都是书法家吗？\"那些\"读卷大臣\"害怕了，磕头请罪。康熙皇帝把彭定求的卷子擢为第一。 　　于是，彭定求成了清开国以来的第十五位状元。 　　这年，彭定求年三十有二。 　　中状元后，彭定求入翰林院为修撰，掌修国史。不久，他得到一部《近思录》，极为喜爱。《近思录》是理学大师朱熹和吕祖谦编纂的，辑录了理学开山祖周敦颐、程颢、程颐、张载的思想[s:176]。彭定求早就热衷理学，得到这部书后摹写一遍，反复研读，奉为言行之准则。第二年春，彭定求上疏请假，回家看望老父，入秋后抵家，每天都侍奉父亲，讲论经义。彭定求刚刚入仕，却已厌倦了官场，打算从此致仕，在家研习理学。他在家一住便是3年，后来在父亲敦促下，才回京复职。不久，出任日讲起居注官，给康熙皇帝讲解经史，随同他参加各种重大活动，笔录于簿。接着，迁为国子监的副长官--司业，再迁为传讲，侍从康熙皇帝讲经论史。 　　随着职位的升迁，彭定求越来越厌倦官场生涯，期望辞官回家，研究理学。但是这样做有违父命，他便屡屡请假。父亲死后，他终于如愿以偿，辞官回家，潜心研究理学。 　　前后算起来，彭定求在翰林院不过4年。 　　在理学上，彭定求独树一帜。 　　彭定求的老师汤斌之学，出于孙奇逢；孙奇逢之学，出于鹿善继；鹿善继之学，则宗王守仁的《传司录》。故彭定求的学术思想也很低于王守仁。 　　王守仁继承发展了南宋陆九渊的\"心学\"，把人心视为万物的主宰，倡言\"致良知\"，要人们用良心去体验本来就存在于良心的伦理道德。王守仁的\"心学\"几乎席卷了整个思想界。王学的兴起是对程朱理学的强大冲击。做为理学，陆、王与程、朱都倡言\"明天理，去人欲\"。但做为理学异端，陆、王和程、朱又有所不同。程、朱以\"理\"为主体，更多地突出了超感性现实的先验规范；陆、王以心为主体，更多地与感性血肉相联。王学成为明中叶以后的浪漫主义的人文思潮的哲学基础。那些推崇程朱理学的人竭力贬斥陆王心学。结果在思想界出现了程朱理学与陆王心学的斗争。 　　在这种局面下，彭定求试图调和陆王心学与程朱理学。他著文说，王守仁极推崇朱熹，他的思想中有朱熹的成份。彭定求想把王守仁打扮成兼收并蓄陆氏心学与朱氏理学的人物。实际上这是彭定求思想的流露，他不困于门户之见，虽出于王氏心学，但同时又兼采程朱理学的思想。 　　彭定求在家一住多年。康熙四十四年，皇上南巡命彭定求与汪士钦、徐树本等校《全唐诗》，赏赐御书，传旨垂询病情。五十二年，康熙皇帝\"万寿节\"，彭定求入京祝贺。 　　康熙皇帝五十七年，彭定求病情加重，自撰墓志，铭曰：\"翳冯虚之妙躬，乘一气之鸿濛，知生死如昼夜，乃原始以反终，唯循理而顺命……\" 　　第二年四月，彭定求病死，享年75岁。 ??