【非黑即白】贻害中国人的思维方式

倩影孤鸿 · 发表于 2013-7-6 19:06:53

非黑即白，非此即彼，作为一种思维现象，本身有一定的合理性。在一张白纸上画上一道黑色，在这张白纸上，是非黑即白，一条河的两岸，非此岸即彼岸。但是，这一认识是被限制在一张画了黑色的白纸上和一条河的两岸的。

这种合理性具有局部性，一旦对这一局部性视而不见，就可能谬误。例如，黑白之间，还有成千上万的色差，两岸中间还有不息的水流，只承认有黑白和两岸，就排除了事物的丰富性。

在认识事物中，注意到了局部的合理性或忽视了只有局部的合理性的现象都有，在一个人身上，无论其是中国人，还是外国人，都会发生。一般来说，孤陋寡闻、视野窄小，容易出现将局部的合理性绝对化的问题，如坐井观天，以为天只有井口大，盲人摸象，以为大象是一堵墙或只是一根柱子之类。

现在回到问题，问题中有两个限制词：一是“中国人”；二是“思维模式”。我不认为一般的中国人在一般的问题上，都是这种思维模式，这等于是说中国人对无限丰富的现象视而不见，而只知道用非黑即白，非此即彼的思维模式去硬套，真到了这种程度，人们在生活中将寸步难行。

但是，非黑即白，非此即彼的思维模式现象，确实在一定的领域典型地存在着，他是在一定的统治方法下形成的，在这个范围内，他是一种强制条件下形成的现象。中国有着特别漫长的专制体制，为了维护这种专制体制，一切与专制不符的，或者对专制有威胁的，都是错的，于是党同伐异，排除异端，从文化上、思想上、道德上，甚至动用其他残酷手段，进行清理打压。

这种体制需要立标杆。最典型的，就是孔夫子所说：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉”。又说”非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动“。这里的礼是说周礼，最简单的解释就是：恢复周礼才是最重要最好的，其他的与此不符的个人想法都应克服。虽然历史和他开了个玩笑，最后秦始皇一统天下，改分封制为郡县制，以流官代替世袭，但他那套思想，却被留存下来，继续丰富完善，继续为新的专制体制服务。不管朝代更替，谁当上皇帝，都要以我为准立标杆，与此不符的都是错的。

如果说存在非黑即白、非此即彼的思维模式，这就是其中最深刻的原因。他在某些领域非常张扬地存在，尤其是在政治和社会基本秩序领域存在。如果将其说成文化，这是一种专制文化或者叫文化专制。

专制文化作为传统文化构建中的一部分，不能说其没起过进步作用，比如秦始皇统一文字、统一度量衡、广设郡县制等，乃至后来还有过盛唐时期，但是恰恰是因为他的成功和不断被完善和强大，在漫长的专制体制和专制文化控制下，却排斥和打压了可能成为异己的新生力量和创新力量。因为非黑即白，所以多元化的思想是不行的，所以才要”罢黜百家，独尊儒术“。这可以说是专制文化最典型的特征了。我甚至觉得，如果不是这一文化的特别发达，中国的专制体制可能不会如此漫长。

中国历史到了今天，特别需要创新力量，特别需要多维的多向的去探索这个社会一切合理进步的方面，特别需要观照到这个社会多样本方式的存在。在说到中国传统文化时，绝不能一个辉煌就了之，应当警惕那些阻碍我们进步的东西，特别是其中的专制文化部分。

タタ